Todas glorias a Sri Guru y Gauranga
Mi Misión 10-12
Sri guru charana-kamalebhyo namah
Nuestra misión es de esparcir el conocimiento de cómo practicar la vida espiritual correctamente. Esta vida humana rara no fue dada justo para comer dormir y disfrutar de cosas materiales, pero es dada Comoun instrumento para ser utilizada para la práctica spiritual y alcanzar el mundo espiritual. Cada cosa y situación material son predestinadas para la entidad viviente, esto es por qué estas cosas son conseguidas con pequeño esfuerzo. Como es indicado en el Sarvabhauma Dharma:
ayuh karmam ca vittam ca vidya nidhanam eva ca
pancaitany api srjyante garbhasyaiva dehinah
"Las cinco cosas, la duración de la existencia de uno en este mundo; las clases de, y la cantidad del trabajo material realizado; la cantidad de, y la duración de su riqueza; la calidad y el grado de la educación; y cómo uno se morirá es decidido en la matriz antes del nacimiento".
¿Uno puede preguntarse, si estas cinco cosas son predestinadas y a pesar de lo que cualquiera hace su destino no puede ser cambiado, cual es el uso de intentar algo excepcionalmente en vida? La calidad y la cantidad de trabajo son tejidas en el destino de una persona, por lo tanto una persona es obligada a la acción y la inacción según su karma (los actos anteriores). Así como un pájaro vuela a un destino utilizando sus alas, asimismo una persona obtiene y existe en un cuerpo particular y experimenta cosas propulsadas por su karma. Si una persona intenta, no importa cuánto ellos tratan, ellos sólo obtendrán aquello que sus méritos piadosos permiten, inclusive las personas con las cuales ellos se conectan con y su trato con ellos. Por lo tanto una persona no debe preocuparse mucho acerca de su situación en la vida porque está más allá de su control, pero debe intentar lo que no es controlado por el destino, que es el de adorar al Señor Supremo. El primer paso para romper las ataduras del destino son de orar
humildemente para la calidad de vida espiritual. La astrología puede predecir qué propensión una persona puede mejor servir si ellos escogen el sendero espiritual, pero la vida y la liberación espiritual no son predestinadas por el destino. Por lo tanto una persona tiene que trabajar más duro para vivir espiritualmente, porque es como nadar contra la corriente, mientras que el destino es como ir con la corriente. Así como una persona no tiene que intentar el enfermarse porque la enfermedad viene por su propio acuerdo, asimismo los placeres y las miserias materiales vienen automáticamente, por lo tanto no hay razón de estar en ansiedad sobre ellos. Una persona sólo debe estar ansiosa y la esforsarze para averiguar cómo recibir las bendiciones del Señor Supremo. Como es indicado en el Mukundamala Stotra:
nastha dharme na vastunicaye naiva kamopabhoge
yad bhavyam tad bhavatu bhagavan ! purva-karmanurupam
etat prarthyaà mama bahu-matam janma-janmantare ’pi
tvat padambhoruham gata niscala bhaktir astu
"Yo no tengo el deseo de realizar ningún deber religioso porque yo no tengo fe en ellos. Yo no tengo riqueza y no tengo deseo por riqueza. Yo no anhelo la gratificación material de los sentidos ni anhelo cosas que yo no poseo porque sé si esas cosas son predestinadas para mí, ellas todas vendrán. O Señor, yo no oro a Usted por nada material. Yo no busco liberación de la repetición del nacimiento y muerte, yo no etsoy concernido por la continúancion del renacimiento y muerte para mí. O Señor, yo sólo busco atravez de mis oraciones, que según mi karma que cualquier clase de nacimiento que me es concedido, quiero la devoción inquebrantable a Tus pies de loto. O Señor, por favor bendiceme que nunca los olvide".
Cualquier cosa que una persona experimenta en la vida y en este mundo están pronpensas a cambiar porque este es un mundo de dualidades. La pérdida y la ganancia; calor y frío; la victoria y la derrota; el placer y el dolor; fama e infamia; y ser dado la bienvenida o ser rechazado es la naturaleza de este mundo. Un día una persona es alabada, pero podría ser reemplazada o podría ser luego desechada. Mientras que la dualidad no existe en el servicio al Señor, por eso es qué el Señor menciona en el Bhagavad Gita, sarvesu kalesu mam anusmara yudhya ca, "Siempre fija su mente y la inteligencia en Mí y realiza tus deberes prescritos". Es la ley de la naturaleza que todos tienen que hacer algo para existir en este mundo, por lo tanto el Señor dijo, "Hace las cosas manteniendo tus pensamientos fijos en Mí". Cualquier karma (acción) que es predestinado para una persona, tal clase de acción es en la que ellos se ocuparán. Si el destino de una persona es de luchar en la batalla, ellos querrán unirse al ejército y experimentar la batalla. Si la pérdida de la riqueza es escrita en el destino de una persona, ellos serán obligados a actuar de cierta manera que descuida el buen consejo y perderan su riqueza. Las personas egotistas generalmente no toman el buen consejo, pero es asunto pequeño porque cada conexión material en este mundo es predestinada.
Lo único que importa en este mundo es lo que no es escrito en el destino de uno que es la de desarrollar una conexión con un Maestro Espiritual que es autorizado por las antiguas escrituras
Védicas. Una persona debe orar para esta oportunidad. ¿Uno puede preguntarse que de aquella persona que ora por un Maestro Espiritual pero acaba siguiendo a un herético? Esto sucede porque la persona fue predestinada para ser descaminada, así este destino vino fácilmente a ellos. Por lo tanto es recomendado para personas en este apuro inspeccionar las escrituras donde ellos aprenderán la calidad de un Guru verdadero y ellos deben inmediatamente abandonar al herético y encontrar y seguir a un Guru verdadero, así evitando el destino. Por eso el Señor Krsna menciona en el Bhagavad Gita, tam eva saraëam gaccha sarva-bhavena, "Uno debe rendirse totalmente a Mí, el Señor Supremo, sin tener interés en experimentar cualquier circunstancia". Es decir, el Señor recomienda hacer la cosa correcta correctamente incluso si la persona tiene que sacrificar algo o una relación con alguien ellos quieren o el sendero ellos han llegado a ser conectados a. Aquí el Señor recomienda que si una persona encuentra aquellos que siguen el sendero correcto bajo la persona equivocada, ellos deben abandonar esa guía espiritual. Inclusive si el trato de un guía auténtico con su comportamiento excesivo y el trato de un herético es agradable, todavía siguiendo la guía áspera de una persona autorizada es sumamente recomendada en las antiguas escrituras. Por siguiente la calidad de la vida espiritual es un asunto muy delicado e informar a buscadores sinceros de la verdad acerca de este punto forma parte de nuestra misión.
Cuándo una persona adopta la vida espiritual, cualquier forma de la deidad del Señor que ellos favorecen como su objeto amoroso de adoración, la deidad intercambia con ese devoto dedicado. Cuándo la deidad predilecta es satisfecha ese devoto es de todo corazon porción incondicionalmente, e ininterrumpidamente comprometida siviendole a El, tal deidad mantiene a ese devoto satisfecho en todos los aspectos. Por ejemplo, hace mucho tiempo el rey de Orissa (un estado en India), cuyo objeto de adoración en casa era la deidad del Señor Jagannatha, iría diariamente al templo en Puri, India, a barrer el piso del templo. Un vez el rey vio al rey vecino de Andhra (otro estado en India) quien había venido al templo con su familia para visitar al Señor Jagannatha. Y mientras ellos percibían a la deidad del Señor Jagannatha, el rey de Orissa llegó se sintio atraido a la hija juven del rey de Andhra y quiso casarse. Pero, cuando el rey de Andhra le advirtió este exclamó, "No barrendero se casará con mi única hija". Al escuchar esto y sintiéndose insultado, el rey de Orissa atacó el reino de Andhra pero fue derrotado. El sintiéndose malhumorado, el rey de Orissa se refugió en el Señor Jagannatha, que se compadeció con él y llevando consigo al Señor Balaram con El, envestido como humanos, lucharón y derrotarón al rey de Andhra y trajo a la princesa al rey de Orissa, con la que se casó. Si el Señor recompenza a Su devoto dedicado tal situación material deseada, El ciertamente cumpliría Sus deseos espirituales de tal devoto. Para desarrollar tal relación con el Señor uno debe ser Su devoto honesto siguiendo el sendero correcto correctamente; el Señor seguramente reciprocará.
En este mundo prácticamente cada devoto del Señor es motivado en un sentido u otro. Es mejor no tener ningún motivo oculto al adorarar al Señor, pero esto no significan que las personas con un motivo no debe adorar al Señor, pero ellos deben tratar gradualmente el
disminuir sus motivos porque el adorar desinteresadamente al Señor se cosecha una recompensa más alta. Hay cuatro deseos principales que las personas tienen. Como se indica en el Durga Saptasati, rupam dehi, dhanam dehi, yaso dehi dvisam jahi, "Los principales deseos que las personas tienen son la buena salud y una familia agradable; riqueza; buena reputación; y la erradicación de enemigos".Pero en todas circunstancias, con o sin deseos materiales, uno debe venerar solemnemente al Señor Sri Krsna. Como es indicado en Srimad Bhagavatam, akamah sarva-kamova moksa-kamah, "Ya sea que uno no tenga deseos materiales o es lleno de deseos materiales ilimitados o desea solo la liberación de este mundo material," bhakti-yogena yajeta purusam param, "Uno sólo debe adorar al Señor Supremo siguiendo el sendero del servicio devoconal sin impurezas". Ahora uno puede preguntarse el cómo adorar.El Señor es adorado por cantar mantras; El no acepta nada sin antes cantar mantras primero. Los mantras espirituales comienzan con una palabra de semilla como om y terminan con su palabra de fruta como svahah, svadha o namah; y si los mantras espirituales son revelados por un Maestro Espiritual Vedicamente auténtico ellos seguramente obtendran su resultado. Si los mantras correctos son recibidos de la fuente correcta y recitados siguiendo correctamente el sendero correcto y las reglas correctamente , ellos seguramente complacen al Señor, de esto no cabe duda.
El Señor tiene hambre por los sentimientos de Sus devotos.El no es concernido con sus ofrendas, pero con los cuidados acerca de la actitud que ellos tienen al hacer ofrendas. Si el Maestro Espiritual es autorizado por las escrituras antiguas, el discípulo es conectado al Señor y así el Señor sentado como la Superalma en el corazón ayuda al devoto a desarrollar la actitud espiritual correcta. Así su conducta y actitud mejoran a la perfección a su debido tiempo. Los discípulos egotistas a veces pueden avergonzar al Maestro Espiritual que tiene que utilizar tácticas duras para cambiar la actitud del discípulo para desencantarlos, y al fin el discípulo generalmente adopta las decisiones correctas porque ellos tienen a un Guru verdadero conectado al Señor. La Superalma situada en el corazón de un discípulo egotista lo hace pensar gravemente acerca de corregir su conducta, para que ellos no humillen a su Maestro Espiritual otra vez. El poder espiritual transmitidó al discípulo en el momento de iniciación espiritual por un Maestro Espiritual escrituralmente auténticos actua rápidamente en un estudiante humilde, mientras que trabaja más despacio en el corazón de un discípulo egotista. Al contrario de esto, las personas que toman iniciación de un Guru herético (una persona no autorizado por las antiguas escrituras Védicas), aunque ellos llevan y siguan el sendero correcto, su actitud nunca cambia porque el Señor no reconoce el néctar del servicio de un devoto mezclado con el engaño tóxico de un herético. El destino guardado para tales personas que toman iniciación espiritual de un Guru no autorizaron por las antiguas escrituras Védicas es como ser mordido por una cobra. Esta mordedura es tan tóxica que tiene como resultado la muerte espiritual, aunque la persona pueda Cantar mantras y seguir reglas espirituales Védicas; a menos que ellos sean tratados rápidamente tomando otra iniciación espiritual de un Maestro Espiritual escrituralmente auténtico. Como hemos dicho repetidas veces, un sendero correcto debe ser seguido para cosechar correctamente el resultado correcto. El informar a las personas de esto forma parte de nuestra misión.
Las personas discuten si una persona es entrenada y sigue las doctrinas brahminicas a la letra, ellos deben ser autorizados a realizar sacrificios de fuego Védicos. Esto parece práctico, pero según las antiguas escrituras Védicas ellos no pueden transferir las bendiciones del Señor al practicante a causa de su vida pecadora pasada, como se es ilustrado por el episodio siguiente que nos sucedió justo un hace pocos meses. Una tarde una devota de nacimiento Polaca discípula de Trivikram Swami, uno de nuestros hermanos espirituales nacido en norteamerica, visitó nuestro lugar en Vrindaban. La adoración del templo había sido completada, el altar estaba cerrado y el Señor tomaba descanso. Presumiblemente uno pensaría que una persona iniciada sería respetuosa al Señor que toma descanso, pero ella vino por nuestra puerta gritando prácticamente en Inglés, que ninguno de los devotos presentes comprendió, así que ellos nos la trajeron a nosotros. Ella se sentó ante nosotros y nosotros le preguntámos de donde era y de quien era discípula. Ella contestó, "Mi nombre espiritual es Asha y yo soy discípula de Su Santidad Srila Trivikram Swami. Nací en Polonia y yo reúno fondos para mi Guru haciendo Sankirtan en Hawái en EEUU". ¿Entonces esta señorita proclamó fuertemente, "Cómo usted puede decir que únicamente los Brahmanas puede llegar a ser Gurus si todos en Kaliyuga nacen Sudras"? Y ella citó el sánscrito siguiente y nos dio su traducción de ello, kalau sudra sambhavah, "Todos nacen Sudras en Kaliyuga". (Esta es la traducción equivocada del texto sánscrito). ¿Entonces ella dijo inmediatamente, "por qué dice usted que únicamente los Brahmanas pueden iniciar? ¡Dígame por qué"! ¡Entonces presentamos la traducción correcta del texto en sánscrito, "Prácticamente todos nacen Sudras en Kaliyuga," oyendo esto ella gritó, "Usted está equivocado, usted está equivocado"! y corrió rápidamente hacia nosotros, subiendose en el Vyasasana donde nosotros nos sentábamos colocando su pie derecho en la cabeza presionandonos en la cabeza con por lo menos con tres kilos de presión diciendo, "Ahora me contesta"! Los devotos que presenciaron este acontecimiento fueron aturdidos por sus acciones y sujetandola de la mano la bajaron del Vyasasana. Ella gritó en voz alta, que resonó por todas partes de nuestro ashram, "Usted está equivocado, usted está equivocado"! luego escupiendonos. Actualmente no hay ninguna devota femenina que vive en nuestro ashram y los Brahmacharis presentes no hablan inglés y no supieron cómo tratar con una mujer loca, pero de algún modo ellos consiguieron removerla del terreno.Este episodio sucedió en acerca diez minutos y todo el tiempo nosotros simplemente sonreímos y previnimos a nuestros discípulos de lastimarla. Nosotros entonces nos dimos cuenta de cuan ofensivos son los discípulos producidos de un Guru no autentico. Esto es sólo un incidente de muchos donde Gurus no autenticos utilizan a sus discípulos como combatientes contra nosotros. Luego obtuvimos una copia de su documento de matrícula de inmigración que indicaba que su nombre era Joanna Mafgorzata Kucharska. Uno de nuestros miembros associados contactó a su Guru, Srila Trivikram Swami, acerca del incidente, luego de mentir lo sucedido diciendo que él la conoció pero ella No era su discípula. Es decir, él se desvinculó de esa señorita para evitar incriminación, pero ella reúne fondos para él y personalmente le sirve. ¿Por qué ha de mentir y contradecir lo que ella nos había dicho así como lo que el director del ashram donde ella residió tres meses en Vrindaban antes de la venida a nuestro lugar nos dijo, a menos que él tuviera miedo de ser expuesto como un conspirador contra
nosotros? Nosotros no hames agregado ni restado nada de este episodio; lo que indicamos es toda la-verdad, tal como sucedió. Nosotros nos preguntamos por qué estos asi llamados devotos todavía estan tan encontra de nosotros. Nosotros no estamos supuestos a ser como políticos que luchan el uno al otro; somos supuestos a ser y actuar como devotos. Las personas inteligentes pueden identificar la devoción verdadera. Nosotros no hemos tomado nada perteneciendo a ellos o hecho nada contra ellos. Ellos nos habían acusado de esto con una mujer pero cuando pedimos ver a nuestro acusador en su tribunal desautorizado ellos dijeron que ellos no la traerían ante nosotros porque ellos temieron que la convertiríamos en una rana. Y Srila Trivikram Swami, el Guru de la señora de origen Polaca, fue uno de las personas que presidieron sobre este tribunal. Sólo el Señor sabe qué tales personas con delirios dirán y harán. Aún Hiranyakasipu y Ravana no exhibieron este grado de engaño. Cualquiera que cree que tales personas también deben ser desquiciados. Sólo personas espiritualmente ciegas como Dhrtarastra, que reconoció que su hijo Duryodhana fue engañoso y los Pandavas dignos del trono todavía apoyó a su hijo, seguirán a tales personas. Esta clase de personas no podrían ser corregidas incluso si el Señor Brahma bajara a consolarlos, justo como Srila Vyasadeva no pudo corregir a Dhrtarastra utilizando declaraciones consoladoras y buen consejo. Tales personas son de mala suerte. Como es indicado en el Niti Sastra:
durjano narjavam yati sevyamano’pi nityasah
svedanabhyanjanopayaih sva-puccham iva namitam
"Personas que astutamente actúan ciegamente, que son malvadas por naturaleza, son como la curva en la cola de un perro que no puede ser puesta derecha incluso si es lavada, limpiada, dada masajes con aceites o remojada en agua durante mucho tiempo. Asimismo no importa quién aconseja a una persona malvada en su mejor línea de acción, ellos no pueden cambiar su naturaleza malvada, pero pueden actuar todavía peor". El Panchatantra indica:
durjanasya ca sarpasya varam sarpo na durjanah
sarpo damsati kalena durjanas tu pade pade
"Si uno es dado a elegir, es preferible vivir con una serpiente que con una persona malvada, porque una serpiente sólo morderá si es perturbada o si es tiempo para la persona de morirse; mientras que una persona malvada creará continuamente problemas para la persona en cada paso, causando sufrimiento infernal mientras vive. Por lo tanto es preferible mantener la compañía de una serpiente que la de una persona malvada".El Skanda Purana indica:
khalanam kantakanam ca dvividhaiva pratikriya
upananmukha-bhango va durato va visarjanam
"Hay sólo dos maneras de tratar a personas malintencionadas malvadas y las espinas estas o deben ser rotas o deben ser mantenidas a distancia—para mitigar el surgir la miseria de ellos".
durjanah priyavadi ca naitad visvasa karanam
madhu tisthati jihvagre hrdaye tu halahalam
"Personas malvadas, que son malas por naturaleza, hablan dulce, finamente y psicológicamente agradable y cubren esto con sentido común, nunca deben ser fiados porque aunque la lengua pueda parecer tener un poco de miel en ella, el corazón esta lleno de veneno incurable y ellos tienen motivos traicioneros atrás de cada movimiento".
¿Imaginese esto, Jarasandha, que respetó a los Brahmanas y suministró cada necesidad los mantuvo felices es llamado un demonio en las escrituras Védicas, así que busca su mente y trata de discernir lo que estas personas, que ofenden odiosamente a devotos escrituralmente auténticos Brahmana son llamadas?
Nosotros no hemos tomado Sanyasa porque es considerada la orden espiritual más alta, pero se ha tomado esta orden porque hemos decidido dedicar completamente nuestra vida al Señor Supremo sin ninguna condición; porque hemos llegado a la etapa donde nosotros no deseamos ninguna diversión de nuestro sendero decidido. Esto no quiere decir que una persona no pueda alcanzar el mundo espiritual como jefe de familia también, pero es una gran carga convencer la familia a ser tan determinado como ellos están a dedicarse al Señor. Por ejemplo, los jefe de familia como Vasudeva y Devaki vieron al Señor cara a cara, pero ellos con el deseo quisieron tener al Señor como su hijo, y por lo tanto tuvieron que realizar muchas austeridades para obtenerlo. Las personas hoy en día no son austeras. El Sanyasis verdadero se priva de todas condiciones y así no tiene razón ni motivo para desencaminar otros y nosotros sugerimos humildemente a nuestro hermanos espirituales, como Srila Trivikram Swami, mirar dentro de si antes de tomar Sanyasa y engañar a personas como Joanna Mafgorzata Kucharska, devi alias Asha, para cometer ofensas graves. Cuándo las personas encontra de nosotros, y tales ofensas graves fueron perpetradas contra nosotros se enteran de esto, ellos se alegran como fuimos tratados de tal manera. Como sucedió cuando algunos de ellos fueron comisionados a robar nuestros cuartos en las Filipinas tomando nuestros pasaportes, Tarjeta EEUU de Residencia Permanente y otros documentos personales. Aprendimos sobre una confesión por uno de los perpetradores que nuestros documentos legales fueron quemados en un tipo de ceremonia de fuego mientras los perpetradores y sus amigos se alegraron, así desamparandonos en las Filipinas por tres meses. Estas personas deben saber que tales sentimientos están al contrario de profundisar sentimientos y pueden ser utilizados como un calibrador para determinar cuán pequeño progreso han obtenido o retrocedido en el sendero espiritual siguiendo a sus maestros actuales.
Nuestra misión es de poner todo lo Védico correcto y también entrenar devotos que quieren aprender cómo hacer las cosas correctas correctamente pare que ellos puedan alcanzar el mundo espiritual. Y cualquiera que hace una conexión con ellos también tendrá una avenida para alcanzar el mundo espiritual. Hacer las cosas correctas correctamente seguramente lo dirigen al mundo espiritual y otra cosa es unicamente un desperdicio de tiempo valioso y la vida de uno.
Generalmente un político es tratado mal por el partido opuesto, pero nosotros no somos políticos ni tenemos interés a competir con cualquiera de nuestros hermanos espirituales o nadie más en ninguna manera. Simplemente queremos ejecutar servicio devocional como es instruido por nuestro Maestro Espiritual y vivir lejos de ellos. Nosotros no queremos ir a ninguna área que ellos consideran bajo su control ni hablar con nadie que los sigue a menos que ellos vengan a nosotros. Teniendo en cuenta todo lo que ellos han hecho, a nosotros así como a otros, es difícil de comprender cómo cualquiera los podría identificar como devotos simplemente porque ellos visten como y reclaman para ser devotos. Si ellos fuecen sinceros ellos abrigarían ser iniciados en la vida espiritual por nuestro Guru en vez de actuar desagradablemente. Ellos visten ropa devocional, cantan Hare Krsna, toman Krsna prasadam, cantan y bailan ante de las deidades, pero ellos también hacen cosas peor que aún la mayoría de los demonios no harían, 'Ofender a devotos cuyo sólo interes es de esparcir el conocimiento Védico alrededor del mundo'. Ellos son muy ofensivos e instruyen a sus discípulos para actuar ofensivamente también, esto es por qué las escrituras llaman a tales personas "heréticos" de título y condenan su manera de vida espiritual. Podríamos haber hecho un jaleo grande acerca de sus transgresiones, pero un devoto debe ser tolerante y no debe crear problema social para otros, por eso es qué nosotros y nuestros devotos nos quedamos en calma durante sus transgresiones. Uno puede preguntarse por qué nosotros ahora hemos puesto este episodio por escrito. Esto es para permitir a las personas inocentes saber la diferencia entre devotos verdaderos y sus discípulos (que evitan incondicionalmente tales ofensas imperdonables en todas circunstancias) y los heréticos y sus discípulos que confunden a personas en el nombre de la devoción. Las escrituras indican que si una persona que a sabiendas ha comido carne o cosumido vino aún una vez ellos no pueden actuar como Guru espiritual para otros, pero deben purificarse a sí mismo y seguir la vida spiritual y alcanzar apropiadamente el mundo espiritual. Las personas impuras no tienen potencia espiritual suficiente para hacerse cargo de llevar a otros al mundo espiritual. Los devotos sinceros graves siguen la evidencia de las escrituras en su búsqueda para alcanzar el mundo espiritual.Una de las razones de las escrituras es que nosotros abandonamos la asociación de estas personas se encuentra en el Niti Sastra de la sigiente manera.
hasti-hasta-sahasrena sata-hastena vajinah
dasa-hastena srngibam sthana-tyagena durjanah
"Uno debe permanecer mil pies cubicos lejos de un elefante salvaje; cien pies de cubicos lejos de un caballo salvaje; diez pies de cubicos lejos de un animal salvaje con cuernos; y debe abandonar todo junto ese lugar donde hipócritas malvados, traviesos, arteros y personas malas se reúnen". La lógica de Nyaya Sastra indica, "Una persona puede tolerar el calor sobre la cabeza destapada, pero ellos no pueden tolerar calor en las suelas de los pies". Asimismo los devotos pueden tolerar insultos y daño a sí mismos, pero el Señor mira cada acción de los heréticos y un día bajará duramente sobre ellos. De ahí es nuestro deber a nuestros hermanos espirituales de advertirlos el tener cuidado de tratar con devotos y tratar mejor de no cometer el primer delito contra el cantar del santo nombre. ¿Cual es el uso de cantar el santo nombre del Señor si la persona desatiende la primera regla de cantar? El Señor Krsna adoró a Sudama Vipra, como se indica en este volumen, e incluso veneró a tal Brahmana pobre. La lectura su historia y dar conferencias sobre tales episodios espirituales y no hacer caso de su significado es muy ofensivo. Cualquier maldad que nuestros hermanos espirituales piensan que hemos cometido no les debe concernir porque hemos abandonado su asociación hace mucho tiempo y no tenemos interés en ellos en ninguna manera. Nuestro deber es de difundir el conocimiento como es indicado en las escrituras y no ceder en ninguna manera, pero nosotros no toleraremos a nadie que niega las escrituras o impone su especulación directamente ante nosotros. Si eso sucede hablaremos totalmente en defensa de las escrituras, de otro modo nosotros no reconocemos ninguna oposición. Nuestros hermanos espirituales pueden ser graves acerca del seguir el sendero devocional, pero debido a que ellos siguen inexactamente el sendero correcto su decenso espiritual es asegurado al final. Si ellos dudan de esta declaración ellos personalmente nos pueden consultar.
Hace quinientos años cuándo el Señor Chaitanya Mahaprabhu excavó Vrindaban era una selva y ningún humano podia vivir allí en aquel momento. El luego de comisionar a Srila Rupa Goswami y Sanatana Goswami de ir a Vrindaban y promoverlo. Ellos escribieron libros y predicaron fuera de Vrindaban y convencieron a un emperador magnate para darles terreno, quien donó miles de acres en el área y muchos reyes ricos también ayudaron construyendo templos y baños ghats a lo largo de los pasos montañosos del Río Yamuna. Para la adoración regular y otras funciones espirituales en los templos los Goswamis invitarón Brahmanas y otras clases sociales de diferentes partes de India a residir en Vrindaban.Ellos les ofrecieron residencias y les dieron terreno a cambio de sus servicios.Muchos otro Goswamis y Acharyas siguieron sus pasos y también construyeron templos en Vrindaban. E incluso aunque todos los residentes de Vrindaban han venido de partes diferentes de India, ellos son dirigidos todo como Vrajavasis porque ellos nacieron y se desarrollaron en Vrindaban y nuestra familia es una de estas invitadas familias Brahmanas. Después de que Vrindaban llegara a ser conocida por la mayoría de los Indues, los Goswamis viajarón por todas partes de Vraja e identificarón y trazarón los lugares descritos en el Srimad Bhagavatam y otros Puranas. Ellos establecieron trescientas sesenta aldeas, doce bosques, excavaron lagos y charcas y los denominaron según las pautas encontrados en las antiguas Escrituras. Sólo tres cosas originales existen en Vraja desde el tiempo del Señor Krsna; ellos son la Colina de Govardhana, el Río Yamuna y el polvo de Vraja. Todas estas tres cosas en Vrindaban fueron fundadas por El Señor Sri Chaitanya Mahaprabhu o por Sus discípulos directos, los Goswamis.Aún así, muchas personas nacidas fuera de Vrindaban que vienen son envidiosos y critican a los Vrajavasis en muchos sentidos. A tales personas Prabodhananada Saraswati las escribe en su Vrindaban Satakam, para-dhana para-dara dvesa matsaya lobha, "incluso si un Vrajavasi es un saqueador, mujeriego, envidioso, glotón o un matón, ellos todavía deben ser honorados". Las personas que comieron carne, tomaron vino o hicieron otras cosas desagradables en su vida anterior antes de adoptar la vida espiritual deben ser muy cuidadosas tratando con los Vrajavasis y deben reformar su conducta desagradable por su propio bien. ¿Todo en este mundo termina a su debido tiempo, así que cual es el uso de desafiar el estándar Védico, si de hacer así es perjudicial? La reacción a los actos de una persona es recompensada por una autoridad más alta y está más allá del control de cualquiera en la tierra, por eso es qué las escrituras indican mejor hacer las cosas correctas correctamente en la vida y recibir las bendiciones del Señor Supremo.
Nosotros originalmente planeamos producir este Canto en veintiun volúmenes, pero debido a una falta de fondos nosotros tuvimos que acortar el trabajo en doce volúmenes. Planeamos publicar las oraciones del Señor Brahma en un volumen; la canción de la flauta en un volumen; los pasatiempos de Rasalila del Señor en cinco volúmenes; y las oraciones de los Vedas en un volumen, para esparcir el tesoro de la filosofía espiritual un poco más, pero la situación es la que es. Nosotros no somos perfectos, pero seguimos lo perfecto, nuestro Maestro Espiritual, y la cadena intacta de sucesión disipular, por lo tanto lo que presentamos en nuestra escritura es también puro y perfecto. El Srimad Bhagavatam es tan puro que incluso si pecadores que tienen la actitud equivocada, que tienen envidia a los devotos, que se queman con el enojo irrefrenable, que son malvados por naturaleza, arrogantes, mentirosos, violentos, inmorales y tienen una naturaleza decepcionante, son arteros, lujuriosos o los que descaminan otros leen o escuchan el Srimad Bhagavatam, ellos llegarán a ser purificados sí ellos lo desean. El Padma Purana dice considerar el Srimad Bhagavatam ser igual al cuerpo personal del Señor Supremo y uno lo debe oír sólo de un devoto verdadero del Señor. La clase de Vaisnava que una persona debe hacer caso del Srimad Bhagavatam es indicado en el Skanda Purana así:
vaktaram vaisnavam vipram visuddhobhaya vamsajam
svordhva-pundram susilam ca kuryat-krsna-jana priyam
"El orador del Srimad Bhagavatam debe nacer en una dinastía intacta Brahmana conectada al Señor y ellos deben ser iniciados por un devoto Maestro Espiritual que deciende de una cadena intacta de sucesión disipular del propio Señor. El debe tener la marca santa como la llama-de fuego Tilak en la frente. Si tal devoto es encontrado, uno debe escuchar Srimad Bhagavatam de él porque tal devoto es muy querido por el Señor y el oyente recibe bendiciones del Señor por oír de tal devoto".
El decimo canto del Srimad Bhagavatam concluye aquí y como en cada volumen, muchos devotos sinceros tomaron parte en muchas maneras diferentes para producir el volumen. Nuestro estimado discípulo Nanda Kumar das redactó Este volumen y a nuestro querido amigo Sriman Kaviraja Prabhu y la Sra.Vicki Knowles en la redación de Este volumen. Muchos otros discípulos alrededor del mundo también ayudaron en una u otra manera dando su entrada para este volumen. Que el Señor Supremo, a quien oramos seriamente con inteligencia fija bendiga a todos estos devotos y cumpla su último deseo de la vida.
Jai Sri Radhe.
Dasanudasa
Krsna Balaram Swami
Kartiki Purnima,
Noviembre, 02, 2009
Baltimore, Maryland, EEUU